Jeg mistenker at foreldre er vanskeligere enn noensinne på grunn av spredning av ekspertråd overalt man snur. Råd kan sikkert være nyttig. Det er de som har gjort dette før, som fant ut ting som kan være nyttig. Det er forskere som har studert barn og deres atferd. Det finnes terapeuter som har snakket med dusinvis av foreldre, så har en beriket kontekst for forståelse.

Men noen ganger kilder er upålitelige. Det er politiske agendaer som driver slik vi ser visse problemer, for eksempel effekten av barnehage på et barn, eller fordelene ved førskolen. Eldre foreldre eller terapeuter har sine egne fordommer, eller kanskje rett og slett aldri har sett en situasjon helt som vår. Forskning skaper ofte et ufullstendig bilde, og i alle fall, befolkningsnivå informasjonen som forsknings avkastning ikke kan være relevant for den unike personen som er våre barn.

Som terapeut, kan det være lett å anta at du vet det rette for noen andre. Når jeg jobber med foreldre, er min orienterings mål å hjelpe min klient møte bedre til sine egne intuisjoner om sitt barn. “Hva tror du skjer?” Jeg vil spørre. “Hva tror du at du burde gjøre? Hva er din gut forteller deg?”

Det er et unntak fra dette, men. De fleste av oss dømme våre barn med samme altfor harde linse som vi dømmer oss selv. Hvis en mor kommer til meg fortvilet at hennes barn ikke kan synes å styre seg selv, prøver jeg ofte å hjelpe henne se styrker barnet er manifestert i hans unruliness. Uansett problemet, er det vanligvis en rekke måter for å komme til å forstå det. Noen av disse kommer til å bli mer pathologizing, og noen mindre. I tilfelle av våre barn, ofte vår negativ vurdering av oss selv - og dem - kan overstyre vår intuisjon.

Den skotske eventyr “The Stolen bairn og Sidh” kan være lærerikt om hvor dyrebar vår egen kunnskap og instinkter er når det kommer til morsrollen våre barn.

En fattig ung kvinne ble ut vandrende med sin nyfødte sønn. Hun la ham ned et øyeblikk mens hun gikk for å hente ham litt vann, men mens hun var borte, to medlemmer av fairy folk kjent som Sidh kom og tok gutten unna. Moren var fortvilet. Hun spurte alle hun kunne hva som hadde skjedd med barnet sitt. En klok kvinne i landsbyen skjelnet at han hadde blitt stjålet av Sidh, og rådet moren til å gi opp sin søk, for ingen noensinne kommer tilbake i live fra alvene sfære.

“Jeg vil ikke stoppe før jeg har funnet min sønn”, den unge moren sa. Endelig, den kloke kvinne fortalte moren at hun kan ha en sjanse til å få tilbake sitt barn hvis hun skulle snike seg inn i fe riket på en bestemt kveld. “Husk at Sidh kan ikke produsere noe selv, men må stjele og tigge alt. De ønsker å eie alt som er sjeldne og verdifulle.”

“Men jeg er fattig, og eier ingenting!” Ropte den unge moren. “Hva kan jeg tilby dem?”

Likevel gjorde hun som den gamle kvinnen foreslått. Hun samlet edderdun fra ender på sjøen og gjorde en kappe så myk som en sky. Hun fant bein langs kysten bleket til lyseste hvite, og brukt disse til å lage en harpe. Hun hadde ingenting å bruke for strings for harpe, men så hun plukket sine egne gylne hår og stressede instrumentet med disse.

Ved sniking, var hun i stand til å snike seg inn i eventyrriket. Den Sidh var så fornøyd med hennes kappe at de ble enige om å ta henne med til sin konge hvis hun ville gi det til dem. Når fairy kongen så harpe, måtte han ha det. Han gikk med på å gi kvinnen tilbake sitt barn i bytte for den.

Da kongen spilte harpe, Sidh var så fjetret av skjønnheten i musikken at de ikke engang merke til moren flykte med barnet sitt.

Denne vakre fortellingen bruker den veltalende språket symbol for å vise at det som våre barn flest trenger er hva vi alene kan tilby dem. Vår kjærlighet, vår kunnskap om dem, og våre instinkter om dem er unikt vår, og kan ikke erstattes av dikterer av noen ekspert, uansett hvor klok.

Hvis du vil vite mer om hvordan eventyr hjelpe oss å forstå oss selv bedre, bli med min mailingliste.